【生卒】：729—799 【介绍】： 唐京兆长安人，字禹圭。少以吏才进。肃宗时为监察御史，勾当江淮租庸使，兼诸道度支使、盐铁铸钱使。以盐铁名使，自琦始。立盐法，禁私盐，由官府专卖。乾元中，铸乾元重宝钱，以一当十，加同中书门下平章事，又铸重轮乾元钱，一当五十。既而谷价腾贵，私铸蜂起，乃长流夷州。代宗宝应初起为朗州刺史，有异政，入为太子宾客，改京兆尹，俄加判度支等使，擢户部侍郎。前后主财政十余年。后坐与鱼朝恩狎，贬为括州刺史，徙饶、湖二州，复为太子宾客、东都留守。德宗闻其才，将复用，召之，会卒。

【生卒】：713?—782 字禹圭，京兆长安(今陕西西安)人。少以吏干进，玄宗天宝末累至北海录事参军。肃宗至德元载(756)授监察御史、江淮租庸使，寻加山南等五道度支使。乾元元年(758)加度支郎中兼御史中丞，创榷盐法，寻进户部侍郎判度支，领诸道转运盐铁等使。二年拜相，十一月贬忠州长史，三年流夷州。代宗宝应元年(762)后起为关内元帅副使兼粮料使、京兆尹、户部侍郎等，封扶风郡公。大历五年(770)贬括州刺史，累移太子宾客。德宗建中三年(782)八月卒。生平见新、旧《唐书》本传。独孤及称其诗“词清兴深，常情所不及”(《与第五相公书》)。《全唐诗》存诗2句。

【介绍】： 唐宗室。玄宗第六子。初名嗣玄，始王甄(一作鄄)，改名滉，又封荣王。授京兆牧，遥领陇右节度使。后改名琬。安禄山反，诏为征讨元帅。风格秀整，素有雅望。卒赠靖恭太子。

【生卒】：863—935 【介绍】： 五代时僧。苏州常熟人，俗姓包。年十三，于本州龙兴寺出家。年十九，至扬州受具足法。后历游伊洛晋郊，凡有讲筵，皆与研核经论，以穷性相。唐哀帝天祐元年，住汴州相国寺，讲《法华经》。后梁以汴为都，人物委集，贞诲讲经，尤为时所重。

姓包氏。吴之常熟人。年十三。依州之龙兴寺落䰂。性沈静强敏。甫阅岁诵法华。然覆习。日课二部以为恒。年十九登具足戒。益游伊洛河汾以覈穷经论。唐天祐元年。至汴之相国寺演导。日阅法华十许遍。人初未之知也。逮梁建都四方云委。贞明二年元年元帅孔公舍奉资。置堂于西塔院。延诲长讲诲旁读大藏教文。二时行道。仍诵法华精进靡间。且尝诚其徒曰。异端之说。汩乱真心。慎不可闻也。吾愿释肩弥勒内院。馀非所冀望。清泰二年。二月十一日。忽向空合掌曰。众圣相迎。吾其往矣。众亦皆闻天乐音。俄而卒。寿七十三。腊五十四。十八日迁神于东郊寺庄之原以葬。

释贞诲。姓包氏。吴郡常熟人也。年始十三出家于本州龙兴寺。其性沈静分阴是竞。方踰一稔诵彻法华经。如是恒业日周二部。年十九于扬州择名师受具足法。自尔西之伊洛北抵晋郊。凡有讲筵下风求益。覈其经论穷其性相。辈流之间罕齐驰骛。至于非朋弱友弃背如也。唐天祐元年。至今东京相国寺。寓舍讲导法华经十许遍。人未归重。则知奇货之售亦有时焉。及梁氏都于是京。人物委输。贞明二年会宋州帅孔公。仰诲风规知其道行。便陈师友之礼舍俸财置长讲法华经堂于西塔院。从此翕然盛集。诲旁读大藏教文。二时行道精进罔疲。凡世伎术百家之言黜于议论之外。诫门徒曰。异端之说汩乱真心。无记不熏何须习俗。吾止愿为师子吼不作野犴鸣也。但专香烛涂扫以内院为息肩之地。至后唐清泰二年二月十日召弟子五十馀人。自具香汤澡浴令唱上生。礼佛罄。舍衣资为非时僧得施半斋僧讫。至十一日望空合掌云。劳其众圣排空相迎。满百徒侣尔日皆闻天乐之音。顷刻而卒。俗寿七十三。僧夏五十四腊。于寺讲贯三十馀年。经讲计三十七座。览藏经二遍。修弥勒内院业。以其年二月十八日葬浚郊东寺庄之原。幡幢威仪。缁白弟子约千馀人会送焉。

【生卒】：?—934 【介绍】： 名或作宏实。五代时人。仕后唐。以武勇累历军校。明宗长兴中为马军都指挥使。秦王李从荣为元帅，颇宠待之。及秦王叛，洪实领兵讨之。为康义诚所衔，二人以谋反互讦，闵帝不能辨，竞诛洪实。后义诚果叛。故洪实之死，后人皆以为冤。

【生卒】：879—948 【介绍】： 唐末五代时僧。幽州范阳人，俗姓张。年十四，投悯忠寺出家。受戒后，诵习经典逾六大部，复参寻经论十余年，通解奥义。唐哀帝天祐中，南下住中山法华寺，赐紫，署至真大师。后住洛阳法林院，与宰臣马胤孙过从尤密。开堂讲经，门生颇多。

范阳张氏子也。年十四。以秀伟聪寤之姿。为沙弥。于悯忠寺。再历岁。即能暗诵最胜王大悲维摩法华等经。其深文奥义。甫十数年。亦已淹贯。天祐中。杖锡南届。中山元帅王处直邀住法华寺。至易定。太傅陇西李公表荐。诏赐紫方袍。至真大师号。扶风马公请为僧正。非其志。抵洛阳。或命于法林寺。开法华经席。都阙浩穰。象龙辐辏。其服膺稛载者多矣。乾祐元年三月二十六日示灭。春秋七十。夏腊五十四。时太傅李公方以侍中守洛。躬饬丧礼。四月三日。茶维于城南。获舍利明润。通守济阳丁公为树塔。葬之广化寺南冈。

释僧照。姓张氏。范阳人也。年十四出家投悯忠寺。聪晤绝俦神仪伟秀初受经偈日诵数千百言。目所览者过于宿习。吐论知见有老成之风。遂度为沙弥。受具已来历于再闰。暗诵经典已踰六大部矣。即最胜王大悲维摩法华等经。傍加听寻经论十数年间。深文伏义蓝出青矣天祐中游方南下。爰届中山。元戎王处直请住法华寺。相次易帅请之。太傅陇西公连表荐赐紫方袍加至真大师。次则扶风马公。请为僧正。非所好也。及抵洛阳有命开法华经讲止法林院。况乎都阙浩穰象龙辐凑。及照之唱导翕如于下风伏膺矣。以乾祐元年三月二十六日示灭于讲院。春秋七十。僧腊五十。四众号慕。侍中李公倾易定。曾为外护复守洛宅。饰终丧礼悉以资奉。粤四月三日迁神于城南行茶毗法。收舍利红润可数百粒。济阳丁公为保釐之簉职。为树塔于广化之寺南冈。照平昔讲凡七十馀座。勤勤为法门生颇多。宰臣马公孙最所钦重。前后赠诗仅数十首。洛中为美谈矣。

【生卒】：630—700 【介绍】： 唐并州太原人，字怀英。狄知逊子。举明经。为并州都督府法曹，转大理丞，断滞狱一万七千人，时称平恕，迁侍御史。历宁州、豫州刺史。所至皆有政绩。武则天即位，任地官侍郎，同凤阁鸾台平章事。后为来俊臣诬害下狱，贬彭泽令，转魏州刺史。神功初复相。后出为河北道行军副元帅、安抚大使等职，率军追击突厥兵。入为内史。封燕国公。卒谥文惠。追封梁国公。有集。

【生卒】：630—700 字怀英，并州太原(今山西太原)人。举明经，授汴州判佐，转并州法曹参军。高宗仪凤中，为大理丞。迁侍御史，度支郎中，出为宁州刺史。武后时，入为冬官侍郎，充江南巡抚使。转文昌右丞，出为豫州刺史。左授复州刺史，徙洛州司马。天授二年(691)，拜地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。贬彭泽令。征为魏州刺史，转幽州都督。神功元年(697)，入为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。寻拜纳言。圣历初，为河北道元帅，还授内史。三年(700)卒，赠文昌右相，谥文惠。中宗追赠司空，睿宗追封梁国公。生平见新、旧《唐书》本传。仁杰善举贤才，能诗文。《新唐书·艺文志》录有《家范》1卷、文集10卷，已佚。《全唐诗》存诗1首。

仁杰字怀英。并州太原人。举明经。授汴州判佐。天授二年累迁至地官侍郎判尚书同凤阁鸾台平章事。为来俊臣诬搆下狱。免死贬彭泽令。神功元年擢鸾台侍郎复同凤阁鸾台平章事。加银青光禄大夫。武后欲以武三思为太子。仁杰切谏。请立庐陵王。后感悟。卒复唐嗣。寻拜纳言兼右肃政台御史大夫。圣历三年卒。赠文昌右相。谥曰文惠。中宗反正。追赠司空。睿宗朝追封梁国公。

【生卒】：?—707 【介绍】： 唐宋州宋城人，本名真宰。少为太学生，不以举荐为意，累年不调。高宗仪凤中，吐蕃犯边，元忠上封事，言命将用兵之要，高宗善之，令直中书省，累迁殿中侍御史。武则天光宅元年，监李孝逸军击徐敬业，转洛阳令。为周兴所诬，远贬。后又为来俊臣陷害，前后流放三次。武周圣历二年，同凤阁鸾台平章事。中宗在东宫，二张势倾朝廷，元忠上奏小人在君侧，贬高要尉。中宗复位，迁兵部尚书，进侍中，拜中书令，封齐国公，当朝用事，不再直言，随波逐流，誉望大减。后坐节悯太子起兵反韦后及杀武三思事，贬思州务川尉，行至涪陵，卒，年七十余。玄宗时追谥贞。

生卒年不详。宋州宋城(今河南商丘南)人。本名真宰，以避武后母讳改。初为太学生。高宗仪凤中，上书论驭吐蕃，授秘书省正字，令直中书省内供奉。累迁殿中侍御史。武后时，以平徐敬业功擢司刑正，累迁凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。中宗朝，拜侍中，迁中书令，封齐国公，又进尚书右仆射，知兵部尚书。景龙元年(707)罢，贬为渠州司马，又左迁思州务川尉，行至涪陵卒，年七十余。景龙四年(710)追赠尚书左仆射、齐国公，玄宗开元六年(718)谥曰贞。生平见新、旧《唐书》本传、《书史会要》卷五。元忠善草书。预撰《则天皇后实录》。《全唐诗》存诗2首，《全唐诗续拾》补诗1首。

元忠。宋州宋城人。本名真宰。以避则天母讳改。高宗时为太学生。上封事。授秘书省正字。令直中书省内供奉。再迁殿中侍御史。监李孝逸军事。以讨平徐敬业功擢司刑正。稍迁洛阳令。再陷罪流岭表。还授御史。圣历二年擢拜凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。迁左肃政台御史大夫。长安中副相王为并州元帅。突厥吐蕃犯塞。加为大总管。以张易之昌宗谮下狱。贬高要尉。中宗即位。驿召授卫尉卿同中书门下三品。迁兵部尚书。进拜侍中中书令。封齐国公。神龙四年拜左仆射。武三思之党宗楚客纪处讷證元忠及子升与节悯太子同谋构逆。请夷三族。中宗不许。元忠惧。上表固请致仕。手制听解左仆射。以特进齐国公致仕。仍朝朔望。又以姚庭筠劾贬渠州员外司马。又左迁思州务川尉。行至涪陵卒。年七十馀。景龙四年追赠尚书左仆射齐国公本州刺史。开元六年谥曰贞。

【介绍】： 唐河内温人。能诗文，有经济才。武周长安二年，以员外郎从相王李旦北征。中宗景龙四年，任赤水军大使、凉州都督。又曾任刑部侍郎。卒谥烈。

生卒年不详。客，一作容，误。河内温县(今河南温县)人。武后长安二年(702)，相王李旦为安北道行军元帅，逸客时以员外郎从军北征。中宗景龙四年(710)任赤水军大使、凉州都督。又曾任刑部侍郎。卒，赠鸿胪卿，谥曰烈。事迹散见《元和姓纂》卷二、苏颋《命吕休璟等北伐制》、《唐会要》卷七九。逸客勤学能诗，刘秀称其“英玮明允，特达聪亮，负经济之伟才”、“学综群玉，文擅掷金”(《凉州卫大云寺古刹功德碑》)。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：?—743 【介绍】： 唐宗室。太宗裔孙。少有志尚，事母甚谨。初为太子仆、兼徐州别驾，封嗣江王。玄宗开元后累转蜀、濮等州刺史。政号清严，人吏畏服。又迁礼部尚书，充朔方军节度使。先后破吐蕃、契丹及奚，然执政害其功，赏不厚，甚为当时所叹。官终太子太师，未拜而卒，年八十余。治家严，教子有法度，三子皆显。

【生卒】：?—743 唐太宗李世民曾孙，吴王恪孙。少继江王嚣后，封为嗣江王。玄宗开元十二年(724)改封信安郡王。拜左金吾卫大将军，迁礼部尚书，充朔方节度使。以破契丹功，加开府仪同三司，领关内支度营田采访处置使。二十二年，擢兵部尚书，领朔方节度大使。坐事贬为衢州刺史，历滑、怀二州。天宝初，以太子少师致仕。生平见新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗1首。

祎。吴王恪孙。嗣江王嚣封嗣江王。为太子仆兼徐州别驾。加银青光禄大夫。历蔡衢等州刺史。开元后累转蜀濮等州刺史。入为光禄卿。迁将作大匠。十二年改封信安郡王。拜左金吾卫大将军。迁礼部尚书。充朔方节度使。拔吐蕃石堡城。拓地千里。元宗喜。更号其城曰振武军。契丹衙官可突干叛。敕祎副忠王为河北道行军元帅。王不行。袆率诸将分道出范阳北。大破多蕃。擒酋长以还。加开府仪同三司兼关内支度营田采访处置等使。久之。擢兵部尚书。为朔方节度大使。坐事下除衢州刺史。历滑怀二州。天宝初以太子少师致仕。二年迁太师。未拜薨。年八十馀。

【介绍】： 唐时吐蕃族人，名瑀，以字行。论弓仁孙。玄宗开元末，为左武卫将军。肃宗时迁光禄卿，为元帅前锋讨击使，战陕州，以功进殿中监。从李光弼讨史朝义，以功封萧国公。光弼病，表惟贞自代。擢左领军卫大将军，改英武军使，卒。

【生卒】：?—762 【介绍】： 唐京兆杜陵人。代宗宝应元年，官中书舍人。时史朝义尚在河洛，帝征回纥兵至，乃以雍王适为兵马元帅，少华为元帅判官兼掌书记，东会之。回纥可汗责雍王不于帐前舞蹈，少华等以理苦辞，相拒久之。回纥遂引少华等各榜棰一百，一宿而死。

【介绍】： 唐河内人。肃宗时，累官殿中少监，充闲厩使。代宗宝应元年，为殿中监。时回纥引军入塞，关中震动，子昂受诏往劳于太原，密识其虚实。归进兼御史中丞，充左右厢兵马使。从雍王往见回纥可汗，因拒可汗之辱而被榜。改右武卫大将军。李辅国失势后，代判元帅行军司马。官至关内节度使、御史大夫。

【生卒】：?—777 【介绍】： 唐凤翔岐山人，字公辅。玄宗天宝初举明《庄》《老》《列》《文》四子学，入高第，补邠州新平尉。肃宗时，累迁户部侍郎，充度支、江淮转运等使。附李辅国，拜同中书门下平章事。代宗立，进拜中书侍郎、许昌县子，判天下元帅行军司马。辅国死，载复结交内侍刺探密旨以合帝意。大历五年，与代宗密谋诛杀宦官鱼朝恩。载擅权不法，排挤忠良，侈僭无度，贿赂公行。长恶不悛，众怒上闻，帝赐自尽。

【生卒】：?—777 字公辅，排行三，岐州岐山(今陕西岐山)入。玄宗开元二十九年(741)中四子科，天宝末累官大理司直。肃宗至德元载(756)避地江东，采访使李希言表为副使。乾元元年(758)入为度支郎中，上元二年(761)迁户部侍郎，充度支转运等使。宝应元年(762)拜相，其后掌国柄十余年，恣为不法。代宗大历十二年(777)三月以罪诛，初谥荒，后改成纵。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传、《唐诗纪事》卷二九。《全唐诗》存诗1首。

载字公辅。凤翔岐山人。天宝初举明庄老列文四子学高第。补新平尉。肃宗朝累迁户部侍郎同中书门下平章事。代宗立。进中书侍郎。封许昌县子。大历十二年以贪猥收。赐自尽。兴元元年诏复爵。谥曰荒。后改谥成。

【生卒】：?—780 【介绍】： 唐时回纥酋长。姓药罗葛，称牟羽可汗，又称登里可汗。英武可汗磨延啜次子。其妻为仆固怀恩之女。代宗时诏以雍王适为元帅，东会回纥，助怀恩等平安庆绪、史朝义之乱，收复洛阳及河北，牟羽因功册为英义建功可汗。永泰初怀恩反，诱回纥、吐蕃入寇。怀恩卒，回纥与郭子仪结盟而去。德宗建中初，牟羽欲入寇，其相顿莫贺谏，不从，为顿莫贺所击杀。

【生卒】：715—768 【介绍】： 唐安定人，避地寓居丹阳，字茂政。十岁能属文，张九龄呼为小友。玄宗天宝十五年擢进士第，授无锡尉。代宗大历初，王缙为河南节度，表掌书记。累迁右补阙。有诗集。

【生卒】：717?—770? 字茂政，润州丹阳(今江苏丹阳)人。10岁能属文，张九龄深器之，后又获萧颖士、李华奖掖。玄宗天宝十五载(756)登进士第，授无锡尉。代宗大历初，王缙为河南节度使，辟为掌书记，官至右补阙。生平见《新唐书》本传、《艺文志四》《皇甫冉诗集》注，独孤及《唐故左补阙安定皇甫公集序》。与刘长卿、严维、刘方平相善，有唱酬。“冉诗巧于文字，发调新奇，远出情外”(高仲武《中兴间气集》卷上)，五七律风格清迥，为时所重。有《皇甫冉诗集》3卷，为其弟曾编定，独孤及作序，称有350篇。《全唐诗》编为2卷，仅存230篇，已非其旧。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗6首。

皇甫冉（约717-约770），字茂政，润州丹阳（今属江苏）人，郡望安定（今甘肃泾州）。十岁能属文，为张九龄所赏，谓“清颖秀拔，有江、徐之风”。天宝十五年（755）登进士第，授无锡尉。罢任游越，隐居阳羡，后官左金吾卫兵曹参军。广德二年，王缙为河南元帅，表掌书记。入朝为拾遗，迁补阙。奉使江南，省家至丹阳，卒于家。工诗，与弟皇甫曾齐名，时人方之晋张载、张协。有《皇甫冉诗集》三卷。《全唐诗》编诗二卷，颇与他人作品相杂。

皇甫冉字茂政，安定人，避地寓居丹阳。天宝十五载卢庚榜进士。大历二年卒，年五十四(据独孤及撰《唐故左补阙安定皇甫公集序》)。补诗一首。

冉字茂政。天宝中进士。授无锡尉。王缙帅河南。表掌书记。累迁右补阙。

沈、宋既殁，而崔司勋颢、王右丞维复崛起于开元、天宝之间，得其门而入者，尝代不过数人，补阙其又也。……其诗大略以古之比兴，就今之声律，涵咏风骚，宪章颜、谢。至若丽曲感动，逸思奔发，则天机独得，非师资所奖，每舞雩咏归，或金谷文会，曲水修禊，南浦怆别，新声秀句，辄加于常时一等，才钟于情故也。

冉诗巧于文字，发调新奇，远出情外。然而“云藏神女馆，雨到楚王宫”，与“闭门白日晚，倚仗青山暮”，及“远山重叠见，芳草浅深生”，“岸草知春晚，沙禽好夜惊”，又“燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开”，可以雄视潘、张，平揖沈、谢。……长辔未骋，芳兰早凋。悲夫！

皇甫冉补阙，自擢桂礼闱，遂为高格。往以世道艰虞，避地江外，每文章一到朝廷，作者变色。于词场为先辈，推钱、郎为伯仲，谁家胜负，或逐鹿中原。如“果熟任霜封，篱疏从水度”，又“裛露收新稼，迎塞葺旧庐”，又“燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开”，可以雄视潘、张，平揖沈、谢。

皇大诗意在遣情，时出奇瑰，酬应弥多，而兴寄闲暇。高仲武极取《巫山篇》，至于排体所长，乃遗采拾。如《奉和独孤中丞法华寺》，全篇绮密，形神兼茂；而拟骚诸篇，亦皆楚人之致。天宝以后作者虽多，而翩翩然有盛时之风，茂政兄弟皆能使人失步，岂作兰玉森然之会耶？

补阙诗五言之善者，犹夷绰约，有何仲言之音韵，特歌行体弱耳。律诗当与李从一比肩，精警或不足，而闲淡过之矣。

【生卒】：904—976 字冲玄，俗姓王，润州丹阳(今江苏丹阳)人，迁居余杭(今属浙江)。早年曾为余杭库吏、华亭镇将。28岁于杭州龙册寺出家，后至天台山，嗣法眼宗僧人德韶。广顺二年(952)，住持明州雪窦寺。建隆元年(960)，吴越王钱俶请其住杭州灵隐新寺。次年，移住永明寺，赐号智觉禅师。曾奉诏创建六和塔。开宝八年(976)十二月卒。《宋高僧传》卷二八、《景德传灯录》卷二六、《十国春秋》卷八九有传。其诗多宣扬禅理、歌咏禅居生活。《天台集》、《宝庆会稽续志》、《吟窗杂录》、《宋高僧诗选》、《瀛奎律髓》、《高僧山居诗》等书中存其诗80余首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

【生卒】：904—975 【介绍】： 宋僧。杭州人，俗姓王，字仲玄，号抱一子。弃吏出家，吴越时住永明寺。雅好诗道。宋开宝间卒，赐号智觉禅师。有《宗镜录》、《感通赋》、《万善同归录》等。

释延寿（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作冲玄、冲立），号抱一子。馀杭（今浙江杭州）人。年二十八为华亭镇将时，弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师，寻谒天台山德韶国师，德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年（九六○），吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年，迁永明寺，居十五载。著述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。高丽国王遣使赍书，叙弟子之礼。开宝八年卒，年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。　延寿诗，以《慧日永明智觉寿禅师山居诗》（清光绪十一年江北刻经处本）为底本，参校明释正勉、释性𣻢合辑之《古今禅藻集》（简称《禅藻集》）。另从《景德传灯录》、《五灯会元》、《增广圣宋高僧诗选》、《嘉泰会稽志续志》等书辑得诗、偈若干，附于卷末。

延寿字冲立，号抱一子，杭州人。弃吏出家，吴越忠懿王延住永明寺。著《宗镜录》。宋开宝八年入灭。诗一首。(《全唐诗》无延寿诗)

延寿（九○四——九七五），字冲玄，馀杭（今属浙江杭州）王氏子。年二十八，为华亭镇将，礼龙册寺万翠岩参禅师为师。寻往天台谒诏国禅师，一见而深器之。吴越王钱俶请开山灵隐新寺，明年迁永明寺，赐号智觉禅师，众盈二千。延寿在永明寺十五年，度弟子一千七百人。著《宗镜录》一百卷，诗偈赋咏凡千万言，播于海外，高丽国王与叙弟子之礼。开宝八年十二月寂灭，年七十二。事见《五灯会元》卷一○，《佛祖通纪》卷二六，《佛祖通载》卷二六，《释氏稽古略》卷三。

延寿字冲立。俗姓王氏。馀杭人。年十六。献齐天赋于吴越忠懿王。年二十八。为华亭镇将。以官钱放生坐死。获赦。遂出家。住天台智者岩天柱寺。宋建隆元年。忠懿王命主灵隐寺。后迁永明道场。赐号智觉禅师。开宝八年卒。年七十二。谥永明宗照大师。

智觉禅师者。讳延寿。馀杭王氏子。自其儿稚。知敬佛乘。及冠日一食。诵法华经。五行俱下。诵六十日而毕。有羊群跪而听。年二十八。为华亭镇将。尝舟而归钱塘。见渔船万尾戢戢。恻然意折。以钱易之。放于江。裂缝掖。投翠嵓永明禅师岑公。学出世法。会岑迁止龙𠕋寺。吴越文穆王。闻其风悦慕。听其弃家。为剃发。自受具。衣不缯纩。食无重味。持头陀行。尝习定天台天柱峰之下。有乌类尺鴳巢衣襵中。时韶国师眼目出间。北面而师事之。韶曰。汝与元帅有缘。它日大作佛事。惜吾不及见耳。初说法于雪窦山。建隆元年。忠懿王移之。于灵隐新寺。为第一世。明年又移之。于永明寺。为第二世。众至二千人。时号慈氏下生。指法以佛祖之语为铨准。曰迦叶波初闻偈曰。诸法从缘生。诸法从缘灭。我师大沙门。尝作如是说。此佛祖骨髓也。龙胜曰。无物从缘生。无物从缘灭。起唯诸缘起。灭唯诸缘灭。乃知色生时但是空生。色灭时但是空灭。譬如风性本不动。以缘起故动。傥风本性动。则宁有静时哉。密室中若有风。风何不动。若无风遇缘即起。非特风为然。一切法皆然。维摩谓文殊师利曰。不来相而来。不见相而见。文殊乃曰。如是居士。若来已更不来。若去已更不去。所以者何。来者无所从来。去者无所至。所可见者。更不可见。此缘起无生之旨也。僧问。长沙偈曰。学道之人未识真。只为从来认识神。无始时来生死本。痴人唤作本来人。岂离识性别有真心耶。智觉曰。如来世尊于首楞严会上。为阿难拣别详矣。而汝犹故不信。阿难以推穷。寻逐者为心。遭佛呵之。推穷寻逐者识也。若以识法随相。行则烦恼。名识不名心也。意者忆也。忆想前境。起于妄。并是妄识。不干心事。心非有无。有无不染。心非垢净。垢净不污。乃至迷悟凡圣。行住坐卧。并是妄识非心也。心本不生。今亦不灭。若知自心如此。于诸佛亦然。故维摩曰。直心是道场。无虚假故。智觉以一代时教。流传此土。不见大全。而天台贤首慈恩。性相三宗。又互相矛盾。乃为重阁。馆三宗知法比丘。更相设难。至波险处。以心宗旨要。折中之。因集方等秘经六十部。西天此土。圣贤之语三百家。以佐三宗之义。为一百卷。号宗镜录。天下学者传诵焉。僧问。如和尚所论宗镜。唯立一心之旨。能摄无量法门。此心含一切法耶。生一切法耶。若生者。是自生欤。从他而生欤。共生无因而生欤。答曰。此心不纵不横。非他非自。何以知之。若言含一切法。即是横。若言生一切法。即是纵。若言自生。则心岂复生心乎。若言他生。即不得自。矧曰有他乎。若言共生。则自他尚无有。以何为共哉。若言无因而生者。当思有因。尚不许言生。况曰无因哉。僧曰。审非四性所生。则世尊云何说。意根生意识。心如世𦘕师。无不从心造。然则岂非自生乎。又说心不孤起。必藉缘而起。有缘思生。无缘思不生。则岂非他生乎。又说。所言六触。因缘生六受。得一切法。然则岂非共生乎。又说。十二因缘。非佛天人修罗作。性自尔故。然则岂非无因而生乎。智觉笑曰。诸佛随缘差别。俯应群机。生善破恶。令入第一义谛。是四种悉檀。方便之语。如以空拳示小儿耳。岂有实法哉。僧曰。然则一切法是心否。曰若是即成二。僧曰。审尔则一切不立。俱非耶。曰非亦成二。汝岂不闻首楞严曰。我真文殊无是文殊。若有是者。则二文殊。然我今日。非无文殊。于中实无是非二相。僧曰。既无二相。宗一可乎。曰是非既乖大旨。一二还背圆宗。僧曰。如何用心。方称此旨。曰。境智俱亡。云何说契。僧曰。如是则言思道断。心智路绝矣。曰此亦强言。随他意转。虽欲隐形。而未忘迹。僧曰。如何得形迹俱忘。曰本无朕迹。云何说忘。僧曰。我知之矣。要当如人饮水。冷暖自知。当大悟时节。神而明之。曰我此门中。亦无迷悟。明与不明之理。撒手似君无一物。徒劳辛苦说千般。此事非上根大器。莫能荷担。先德曰。尽十方世界。觅一人为伴。无有也。又曰。止是一人承绍祖位。终无第二人。若未亲到。谩疲神思。借曰玄之又玄。妙之又妙。但是方便门中。旁赞助入之语。于自己分上。亲照之时。反视之。皆为魔说。虚妄浮心。多诸巧见。不能成就圆觉。但以形言迹。文彩生时。皆是执方便门。迷真实道。要须如百尺竿头。放身乃可耳。僧曰。愿乞最后一言。曰化人问幻士。谷响答泉声。欲达吾宗旨。泥牛水上行。又尝谓门弟子曰。夫佛祖正宗。则真唯识。才有信处。皆可为人。若论修證之门。则诸方皆云。功未齐于诸圣。且教中所。许初心菩萨。皆可比知。亦许约教而会。先以闻解信入。后以无思契同。若入信门。便登祖位。且约现今世间之事。众世界中。第一比知。第二现知。第三约教而知。第一比知者。且如即今有漏之身。夜皆有梦。梦中所见。好恶境界。忧喜宛然。觉来床上安眠。何曾是实。并是梦中意识。思想所为。则可比知。觉时之事。皆如梦中无实。夫过去未来现在。三世境界。元是第八阿赖耶识亲相分。唯是本识所变。若现在之境。是明了意识分别。若过去未来之境是独散意识。思惟梦觉之境虽殊。俱不出于意识。则唯心之旨。比况昭然。第二现知者。即是对事分明。不待立况。且如现见青白等物时。物本自虚。不言我青我白。皆是眼识分。与同时意识。计度分别。为青为白。以意辨为色。以言说为青。皆是意言。自妄安置。以六尘钝故。体不自立。名不自呼。一色既然。万法咸尔。皆无自性。悉是意言。故曰。万法本闲而人自闹。是以若有心起时。万境皆有。若空心起处。万境皆空。则空不自空。因心故空。有自不有。因心故有。既非空非有。则唯识唯心。若无于心。万法安寄。又如过去之境。何曾是有。随念起处。忽然现前。若想不生。境亦不现。此皆是众生日用。可以现知。不待功成。岂假修得。凡有心者。并可證知。故先德曰。如大根人。知唯识者。恒观自心。意言为境。此初观时。虽未成圣。分知意言。则是菩萨。第三约教而知者。大经云。三界唯心。万法唯识。此是所现本理。能诠正宗也。智觉乘大愿力。为震旦法施主。声被异国。高丽遣僧。航海问道。其国王投书。叙门弟子之礼。奉金丝织成伽梨。水精数珠。金澡瓶。等并僧三十六人。亲承印记。相继归本国。各化一方。以开宝八年乙亥十二月示疾。二十六日辰时。焚香告众。跏趺而化。明年正月六日。塔于大慈山。阅世七十有二。坐四十有二夏。

赞曰。予初读自行录。录其行事。日百八件。计其貌状。必枯悴尪劣。及见其𦘕像。凛然丰硕。眉目秀拔。气和如春。味其平生。如千江之月。研其说法。如禹之治水。孔子之闻韶。羿之射。王良之御。孙子之用兵。左丘明太史公之文章。呜呼。真乘悲愿而至者也。

生钱塘王氏。钱氏有两浙寿以胥史督军须。然质直。未尝妄语。日行坐诵法华。不辍口。属鄞之翠岩参公盛化。寿弃妻子。求剃染。既登戒习定于天台之天柱峰者九旬。有鸟类斥鴳。巢衣襵中。俄谒国师韶公。决择所见。徙居雪窦山。从忠懿王钱氏请。为众生行方等忏法。诵法华经计一万三千馀部。著宗镜万善同归等录。营造塔像。不可殚纪。高丽国王。远闻其誉。遣使致金缕织成袈裟。紫水精数珠。金澡罐等。

寿勤于训迪。而接物利生。尤所究意。然自灵隐徙居永明。举唱之繁。斯录一二。僧问如何是永明妙旨。寿云。更添香著云。谢师指示。寿云且喜勿交涉。因有偈曰。欲识永明。指门前一湖水。日照光明生。风吹波浪起。僧问成佛作祖。亦出不得六道轮回。亦出不得。未审出个甚么不得。寿云出汝问处不得。僧问如何是大圆镜。寿云破沙盆。开宝八年。终于所住。春秋七十二。腊三十七。葬于大慈山中。

师名延寿。字冲元。馀杭王氏。少为华亭镇将。以官钱放生。坐死。及市。颜色不变。文穆王异之。放令出家。居龙册寺。执劳供众。日唯一食。长坐不卧。得法于天台韶国师。初住雪窦。寻归西湖。建隆二年。忠懿王请为永明第二代。居十五年。众常二千。署智觉号。移天台。所居夜施食朝放生。六时散花行道。日课一百八事。未常暂废。馀力诵法华经。计一万三千部。别号抱一子。先是师于禅观中蒙观音大士以甘露灌口。获大辩才。著宗镜录百二十卷。以会天台贤首慈恩异同之弊。诗偈几千万言。传播海外。高丽国王致书叙弟子礼。奉金线织成袈裟紫水晶数珠金澡瓶为献。开宝八年示寂。塔于净慈山。

赞曰。

佛无异法　　取舍不同　　我以一镜　　照彼三宗 甘露所灌　　渊流莫穷　　宜尔异国　　翕然向风

释延寿。姓王。本钱塘人也。两浙有国。时为吏督纳军须。其性纯直口无二言。诵彻法华经声不辍响。属翠岩参公盛化。寿舍妻孥削染登戒。尝于台岭天柱峰九旬习定。有鸟类尺鴳巢栖于衣襵中。乃得韶禅师决择所见。迁遁于雪窦山。除诲人外瀑布前坐讽禅默衣无缯纩布襦卒岁。食无重味野蔬断中。汉南国王钱氏最所钦尚。请寿行方等忏赎物类放生汎爱慈柔。或非理相干颜貌不动。诵法华计一万三千许部。多励信人营造塔像。自无贮畜雅好诗道。著万善同归宗镜等录数千万言。高丽国王览其录。遣使遗金线织成袈裟紫水精数珠金澡罐等。以开宝八年乙亥终于住寺。春秋七十二。法腊三十七。葬于大慈山。树亭志焉。

僧延寿。字冲玄。总角诵法华经。五行俱下。六旬而毕。投四明翠岩禅师出家。衣无缯纩食无重味。复往参韶国师发明心要。尝谓曰。汝与元帅有缘。他日当大作佛事。惜吾不及见耳。初住天台智者岩。九旬习定。有鸟斥鴳巢于衣裓(苦得切)后于国清行法华忏。夜见神人持戟而入。师诃之曰。何得擅入。对曰。久积善业方到此中。夜半绕像见普贤前莲花在手。遂上智者岩作二阄。一曰一生禅定。二曰诵经万善庄严净土。乃冥心精祷得诵经万善。乃至七度。于是一意专修净业。振锡金华天柱峰诵经三载。禅观中见观音以甘露灌其口。遂获辨才。初演法于雪窦。建隆元年忠懿王请住灵隐。二年迁永明。日课一百八事未尝暂废。学者参问。指心为宗以悟为则。日暮往别峰行道念佛。旁人闻螺贝天乐之声。忠懿王叹曰。自古求西方者未有如此之专功也。乃为立西方香严殿以成其志。居永明十五年。弟子一千七百人。常与众受菩萨戒。夜施鬼食昼放生命。皆悉回向庄严净土。时人号为慈氏下生。开宝八年二月二十六日晨起焚香告众加趺而化。

【生卒】：924—971 【介绍】： 五代时徐州人，字子通，小名雨师。李昪第四子。南唐开国后，封寿阳郡王，进宣城王。李璟时，封鄂王，改燕王，再徙齐王。性刚毅，然不历军事。保大末，以元帅督师淮南，军政皆委监军使陈觉。淮南败，引残兵归金陵。复拜浙西节度使，力辞之，改抚州大都督。在镇十余年，日事酣饮，怠于视事。卒谥昭孝。